Stratégies Financières

Pierre-Alain Chambaz

Et cela suffirait pour qu’il fût peu écouté dans les autres. C’est ainsi que, par le concours des sens qui observent et de la raison qui interprète, on peut franchir sans présomption les limites de l’observation sensible, et arriver, sans cercle vicieux, au terme fixe de comparaison, à ce quid inconcussum dont on a besoin pour asseoir l’édifice de la théorie. Cette hypothèse n’est pas un pur jeu d’imagination : nous observons effectivement les astres à travers un milieu (l’atmosphère terrestre) qui dévie inégalement les rayons de lumière selon les distances des astres au zénith, de manière à changer les distances zénithales, à altérer les distances apparentes des astres entre eux, et à troubler les configurations des groupes dans lesquels nous les rangeons. La nature a oublié d’attacher leur faculté de percevoir à leur faculté d’agir. Rien n’est plus sage, au fond, que ce jugement vulgaire et spontané ; car, une telle destination, lorsqu’elle est convenablement appréciée, appelle nécessairement, par le plus heureux résumé, tous les grands caractères du véritable esprit philosophique, aussi bien quant à la rationalité que quant à la positivité. L’Art forme alors, par contraste nécessaire, le complément de la vie. Cette opinion fut défendue, au début du siècle, par plus d’un philosophe, et on la nomma « historicisme ». Ils ne perçoivent plus simplement en vue d’agir ; ils perçoivent pour percevoir, — pour rien, pour le plaisir. Nos grands patrons valent-ils vraiment autant ? C’est donc bien une vision plus directe, plus immédiate de la réalité, que nous trouvons dans les différents arts ; et c’est parce que l’artiste songe moins à utiliser sa perception qu’il perçoit un plus grand nombre de choses. Mais c’était assez, sinon pour édifier de toutes pièces la métaphysique, ou philosophie première, au moins pour la fonder. On a aussi pu observer Bruno Lemaire, le Mr 30% de la récente élection à la présidence de l’UMP discuter économie numérique avec l’entrepreneur Loïc Le Meur ou l’un des représentants de Google. C’est d’ailleurs ce qu’il tente déjà de faire dans une des pages importantes de ouvrage. Nous la traiterons, si légère soit-elle, avec le respect qu’on doit à la vie. Cependant, lorsque nous examinons l’histoire de la philosophie avec honnêteté, il semble que les choses se présentent comme s’il n’y avait aucune trace d’une découverte qui pourrait conduire à une opinion philosophique unanime. Or, si, hors de la société, il ne peut vivre, la conclusion rigoureuse, c’est que SON état de nature c’est l’état social. Nul ne conteste l’évidence de la multi-modalité comme gage d’efficacité et de résilience de nos systèmes de déplacements: les transports administrés tels le train, le bus ou l’avion complètent les moyens de transport individuels que sont la voiture et le vélo. Dans tous ces cas, nous voyons clairement qu’il faut distinguer la sensation locale et spéciale d’avec le sentiment attractif et répulsif qui s’y joint, lequel, étant un phénomène bien plus complexe, doit avoir bien moins de constance et de fixité. Et son éclatement saperait le socle de la croissance à venir. Mais de nombreux pays en développement sont freinés par le manque de demande d’investissement, et pas par une pénurie d’épargne nationale. Il n’en reste pas moins que se porter candidat à la reprise d’une société française en difficulté requiert une certaine audace. En effet, nos règles juridiques et fiscales sont très différentes de l’environnement familier des investisseurs étrangers, qui ont généralement des repères et un mode de fonctionnement « à l’anglo-saxonne ». Aussi l’acte suit-il l’impression sans que ma personnalité s’y intéresse : je suis ici un automate conscient, et je le suis parce que j’ai tout avantage à l’être. Il s’agirait de dé­tourner notre attention du côté pratiquement intéressant de l’univers, pour la retourner vers ce qui, pratiquement, ne sert à rien. Pierre-Alain Chambaz aime à rappeler cette maxime de Jean-Paul Sartre, »La vie, c’est une panique dans un théâtre en feu ».

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